富貴角是台灣本島北瑞最為突破的岬角，屬於新北市石門區，設有富貴角燈塔。富基漁港旁的富貴角公園，有條通往燈塔的步道。燈塔是日據時期台灣內地所興建的第一批，最先的燈塔呈八角型鐵造，高30公尺 ，外表漆成黑白相間的平行條紋。第二次世界大戰後，燈塔嚴重受損，民國51年海關依據原型重建，改為鋼筋混泥土燈塔，仍然保持黑白平行相間的外觀。此外秋冬兩季易出現濃霧，燈塔旁設有霧笛，在起霧時，定時嗚笛指引船隻。發光發亮，燃燒自己照亮別人是小時候對燈的崇高意象。
有篇禪的故事《燈》：
漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，他走進一條小巷，看見一團暈黃的燈正從靜靜的巷道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了。」
瞎子？苦行僧楞了：「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」
一個雙目失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，桃紅柳綠，甚至不知道燈光是什麼樣子，那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？
夏夜的山邊，只要有燈光的地方，就看得到昆蟲的身影，金龜子、螽斯、螳螂、蟬…，似乎正在迎接華燈初上，狂舞一夜，當然也引來了一些覓食的鳥兒，麻雀、燕子、烏鶖…出現在夜的盡頭。雖然熱鬧非凡，可是卻也隱藏著許多殺機！蟬俗稱”知了”，正處在食物鏈的終端。
炎炎夏日的早晨，台灣熊蟬宏亮的鳴聲已經一波波瀰漫著山頭，記不得今年蟬鳴究竟始於什麼時候，而我又在何處聽到第一聲蟬鳴？只知道大概是鳳凰花開始掉落時，現在是炎炎夏日了。
小時候抓蟬是暑假午後的小小樂趣。用長長的竹枝，竹尖沾上捕蠅紙的黏膠，輕輕的靠上蟬翼，只聽到一聲”知”還沒”了”就到手了，不過偶而也會驚醒午睡中的小蛇，嚇的臉色發青，竹竿丟了就跑。後來發現樹幹上掛著幾個乾殼，同學說那是蟬原來的樣子，多年以後才知道這就是所謂的「金蟬脫殼」。抓不住生命的空殼，前爪卻有力的攀附著，可是”蟬”要怎麼回去殼裡呢，那時候這樣想。
蟬的卵會在樹縫裡生活十個月左右，然後幼蟲爬下樹枝或掉落地面，在地下生活兩個月後，第二次脫皮，成為二齡若蟲。以後每隔一年脫一次皮，直到成為五齡若蟲，在夏天的某個夜裡或清晨爬出地面。老熟的若蟲會以蹣跚的步伐，好像很無奈的由地洞爬向樹幹，籬笆、牆壁或石塊上，選一個地方停下來，仰起頭來等待羽化。片刻之後，從背部開始縱裂，靠著體液和肌肉的收縮，不一會兒，白皙的蟲體便從裂縫處慢慢迸出；最後掙脫出原來若蟲期的舊殼，變成一隻長著透明翅膀的成蟲─蟬。
描寫動物的故事大概沒有人能出美國作家傑克倫敦之右者，「野性的呼喚」敘述一隻雜種狗”巴克”的奮鬥經歷，感人落淚，讓人心緒澎湃。故事主角原本是一隻在南方優渥家庭中長大的狗，不料被盜狗賊賣到冰天雪地的北方，為許多淘金者效力。自身生命的強韌使他避開了嬌弱困死的下場，荒野激發了他的遠古血脈。巴克不但適應了雪地跋涉的嚴峻考驗，還成了狗隊中領頭狗的地位。巴克心思細膩、善於察言觀色、適應力強、熱愛工作、服從領導、敬重各個時期的主人；但他最愛救他的桑頓，也是他最後的主人，巴克甚至願意為他付出生命，奮勇的跳進急流裡，把主人救上來；無論主人走到那兒，他都用眼神緊緊地跟隨並保護主人！
巴克一直被人類擺佈賣命，直到跟隨主人去淘金時，偶而在山林間聽到十分熟稔的嗥叫聲，那個聲音深深地吸引他，他起身去探尋，終於遇見一隻狼，他們相處愉快，彷彿自己也是一條狼。但是他放心不下桑頓，只能讓澎湃的渴望一直在心裡翻騰；每當夜晚來臨時，山林間的嗥叫聲就會不斷地呼喚著他。主人死後，他決定投入原野的懷抱......。本書並非讚揚野性，唾棄文明，作者想要描寫的是生命中的軔性與自然的本能。
年前工務所收養了兩隻襁褓中被棄養的狗寶寶。“小花妹妹”長的有點像乳牛只是花色較暗，耳朵豎起時十分慧黠；另一隻人稱”傻妹”，狗如其名。工人早午餐都會餵她們食物，她們在慢慢的茁壯成長。好幾次看到她們向野狗群示好，搖著尾巴相互端詳，身影頓時没入狗群中，一陣吠聲淒厲後，黃沙滾滾，看著她們一溜煙，像箭一般的死命往回衝，甚或傷痕累累跛著腳跳著回來。偶而也會現出哀怨的眼神，似乎怪我沒給她們撐腰，所謂狗仗人勢。可惜動物的地域性極強，每回帶著她們踩到紅線時，小花妹妹似乎語帶恐懼，遠遠的就嗥吠著奇特的聲音，像是神氣的通報：「看!我老大來了!」，結果招來了一陣圍毆；我不能幫她咬那些來犯，只能輕罵一聲：「死三八！」，然後用了我大半瓶的”面速利達姆”。
幾天前兩隻狗升格為媽媽，共生了十三隻小狗。愛心的工人給她們”做月子”，買了豐盛的肉類，還買了飼料給她們當零嘴。她們爭食、爭育雛的地盤，偶而也會齜牙咧嘴一番。小花媽媽防衛心強，日前傻妹誤認一隻她生的小狗，硬是想藉機叼回來，三番兩次在小花媽媽的窩邊看了又看，還不停的回過頭來，好像央求我給她個公道。小花媽媽也防不勝防，只要傻妹比她先入室內，她一定爭先恐後的衝進來盯著她，低著頭發出一連串的吼聲驅離她。母愛的光輝讓我十分敬重！
莊子說:「天地有大美而不言。」
合歡山下雪時很美，沒有下雪的合歡山，在藍天、白雲、峻嶺與林相
的襯托下，依然很美！
合歡山標高3416公尺，均溫低於平地18-20度，春天較平地來得晚，
日復一日，年復一年，日子就這麼過著。生活也是這麼一直以為的形式而存在著。時間的變化始終決定不了太多的變數，只有歲月讓我們知道很多事情並不是我們所期待的那樣！
人往往越是想要過簡單的生活，越不簡單，也許”淈其泥而揚其波”簡單些，小時候老師的作文題目”我的志願”，我總是寫將來想要當神，真的很希望自己就是一個神，那時候沒意會神的法力無邊，只知道神讓人頂禮膜拜，自由自在，過自己的生活；可惜人處在這個紛繁複雜的社會，許多事還是要籌謀的，當然金無足赤，人無完人。每當有不愉快的事情出現時，我都告訴自己：仇恨只會讓自己不快樂，寬容了別人就是善待自己。很欣賞一句經典的名句：“幸福的人生就是對那平淡生活的執著與堅守，最美的人生就是驀然回首一笑置之的淡然！”
今年的油桐花來的早，凋謝的也快。當朋友問我花事的時候，我只能笑笑的說在我的相簿裡有很多，前年的、去年的、還有今年的一些些，「芒鞋破缽無人問，踏過煙花第幾橋」，可是我恍然大悟，是工作讓我失去了閒情逸致，還是四時更替讓我失去了那份驚喜，心中充滿了”本該…但是…”。我爬上了夢幻桐花道，只見綠葉不見花，讓我懊惱不已。在往回走的山路上，為了轉移腳下的不適和疼痛，我邊走邊朝兩邊看，看到了一簇簇的小黃花，還聞到了每天清晨空氣中瀰漫的清香，原來那是相思樹的花香。我想著四月開花的苦楝樹，苦戀在先相思在後...漸漸地，我竟沉浸在這意外的快樂和滿足中，也許這就叫“隨遇而安”。當我回到家的時候，竟以為今天是假日，早忘了先前的沮喪和懊惱。
人生的境遇有好有壞，這常常不由自己的選擇與改變，就隨遇而安吧！無論境遇是順，還是逆；是好，還是壞，你都要把它當做生命的必然緣分，安心地接受下來；所謂難受也受，享受也要受。如此就有一個淡定安寧、泰然自若的人生。如果一個人只能隨“順”而安，遇“逆”則“躁”，那結果定是：安適的日子不長久，逆境的日子安穩不了，人生難有好日子過！
每個人的一生沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境，禍福相倚。境遇無所謂好壞，日子無所謂貧富，關鍵在心態。心態好，什麼樣的境遇都是好境遇，什麼樣的日子都是好日子；心態不好，再好的日子也過不好。隨遇而安，雖然不是一件容易的事。但不管甚麼”遇”，…安啦!
一天又過去了!黃昏確實比日出催燦，歌頌夕陽的遠比吟詠日出的還多。
三春的黃昏，太陽露出一半通紅的臉，似乎在向我們微笑，讓人感到那麼
親切和藹，仿佛像年高德邵的老人慈顏善目。它雖然沒有那麼耀眼，沒有
那麼引人注目，但它以頑強的生命力，把僅剩的桔紅、緋紅、淺紅、暗紅的
餘輝灑向這片大地，把周圍的天空照映得紅彤彤的，像著了火似的，映紅了
驚蟄前的春雷似乎沒有打破前人累積的雨水經驗。連續假期正逢賞櫻的時候，春雨綿綿阻斷了賞花人的去路。武陵農場、陽明山國家公園處處人車塞爆，真是掃了遊人的浪漫興致。而我悠遊在部落格裡賞櫻花，有前年的、有去年的、有今年的、早就開滿了各地。山櫻、富士櫻、吉野櫻、八重櫻、還有霧社櫻也陸續開放，繁花似錦，似乎只少了花下留影的人兒不堪歲月的風霜。
上班的山路上，猶見昨夜風雨打落一地的花瓣，不再是昨日枝頭上的驕氣逢勃。瞥見新芽已上了枝頭；在寒冬裡尋花探花，卻忘了春上枝頭已十分。咦!先開花後長葉子，不也是櫻桃屬植物的特別生態。原以為枯死的枝幹,一夜裡掙脫了寒冬的嚴霜厲風，以最美的姿態迎接這一季的溫暖。天生萬物各有時令，各有獨到的輪迴生序。生命的延續何必一定要”必然如此”！
神瑛侍者終日以甘露澆植三生石旁的絳朱草，絳朱草以一生的眼淚為報，造就了多愁善感、心小善妒、反抗傳統的林黛玉。自己也下凡成了終日尋愁覓恨的賈寶玉。「試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」花令人賞心悅目，春雨滋潤大地，然而鋪天蓋地的花期，常常因為一場風雨而花殘葉落，五月桐花不也如此，之後大地一樣的恢復了平靜。神瑛侍者善意的甘露贏得了擁淚以報，致黛玉香消玉損，寶玉也青燈常伴。絕世姻緣，終敵不過千紅一哭，萬艷同悲的命定前生。而驚世的頑石也不過是一塊無法補天的石頭，紅樓夢醒，青燈古佛的雲空未必是空，但隨經文訴出的是曹雪芹淡淡的幽怨。紅樓無夢，只餘夢影殘痕。
葉克膜本為向上帝借時間用的，但對於無法走出醫院的病人，不如說是看著自己從腳開始慢慢死去，豈是"善終"。科技的進步在造福人類，但生死的意義，科技卻無法告知，怎樣才算是活著？佛說:「不應有我相、人相、眾生相、壽者相。」
站在台地上的工地門口，早晨的陽光有些刺眼，風帶著寒意撲面
而來，掀動了我的衣服，像張開的帆。花白色的頭髮也亂舞了起來，
像芒花翻騰。於是我轉過身，抬頭望向天空。
天空真的很藍，明淨的像洗過一樣。有大團的白雲飄著，不停地變幻
在網路上看到一則故事：
有人到書店想買幾本書，就問店員：《幸福的婚姻生活》在哪裡？店員說：該書屬於科幻小說類，在第一排。接著又問：那《夫妻相處之道》呢？店員說：該書屬於武打小說類，在第二排。
這使我想到《安娜卡列尼娜》，她是上流社會的一位年輕貴婦，在火車進站的氣笛聲中結識了風度翩翩的青年軍官佛隆斯基，禁不住他熱烈的追求，她決心背棄她那自私而終日醉心於功名利祿的中年丈夫。然而，在主觀意識的不信任，與客觀環境的不允許之下﹔經歷了一連串的愛情與道德折磨後，在煙霧瀰漫的月台上，了斷了痛苦的一生。安娜第一次出場的火車，一直到慘死在火車下，十分反諷的前後呼應。
《安娜卡列妮娜》之所以在文學界引起長遠的討論，正因為托爾斯泰透過這部書，探索著愛情、家庭與幸福的各種可能性。安娜原本是一個美麗、善良、體貼、又充滿活力的女性，絕對有機會享受幸福人生，而卡列寧卻以自己的乏味扼殺了她的生命；假如安娜嫁的人是列文，則安娜可能會得到家庭的幸福。當然，安娜雖然值得同情，卻不能說不需要為她的悲劇負責：她可以接受先生的善意與諒解，重新試著去改善夫妻的關係，可惜她最後為了佛隆斯基的愛失去了她的兒子，甚至連愛自己女兒的能力也一併失去。
在小說裡頭，佛隆斯基與安娜從小就不知道家庭的意義與價值，安娜與他即使後來住在一起，沒有正式的婚禮，也不像是組了家庭。安娜的忌妒與言行，源自於對佛隆斯基的感情欠缺安定感與安全感；而安娜的不安，也多少是因為欠缺「家」的感情所引起。安娜與佛隆斯基間只停留在熱戀之情感，不能被稱為「愛情」，這樣的結合當然產出不出「幸福」；儘管佛隆斯基努力地要營造「家」的感覺，畢竟有太多的造作與虛假，不管外觀多華麗，就是欠缺「家」的要素。
等待冬雨停歇好些日子了，好不容易天空放晴，晨光曦微即驅車轉往六號國道，一路衝上了合歡山，只想往那裡走，忘了終點應該在哪裡？大概山上只有一條路，不須要選擇吧？霧社到清境農場的那段路，楓樹稀稀落落，幸好有落羽松、變葉木撐些繽紛景色，可惜無暇駐足。直到武嶺過後的背風坡與幾天前留下的殘雪相遇，晶瑩剔透像石柱般的掛在峭壁上，時間已近中午，在大禹嶺左彎通過三十年未修繕的小隧道，路況有些顛簸，到梨山已經午後兩點，日照時間不多了，怎會把自己陷於這樣的三叉路，心裡有些躊躇，往前是武陵農場，山後是福壽山農場，回頭走是清境農場還有六小時的山路，而去哪裡好像都是不對的季節，我正在遙遠的地方。
福壽山農場位於梨山後面 五公里 的山坡上，地處合歡山與雪山群峰之間，海拔介於2100公尺至2580公尺，雖群山環抱，但視野遼闊達270度，讓人忘了跋山涉水的坎坷。朗朗蒼穹，偶而雲彩變化萬千，孕育出四時迥異近似高原的美麗景色！附近松林茂密，綠意盎然，眺望梨山村落就在下方，兼具田園與山林野趣。
福壽山農場原為開發中部橫貫公路及安置榮民從事農墾之農業經營型態，待退士官兵初期，分組向五個地方帶開，並命名為周、漢、唐、宋、明五個農莊。由於社會變遷及配合國家發展休閒觀光遊憩政策。農場已開發利用的418公頃 ，終成為春季賞花、夏季避暑、秋季採果、冬季賞雪，令人流連忘返的地方；晝望山嵐，夜觀星宿，日出、夕陽景觀不亞於阿里山，而”天”就在不遠的地方。
福壽山農場種植上的成功，使梨山地區成為台灣溫帶水果與高冷蔬菜的代名詞。著名的天池，像是女媧手中墜落的彩石一粒，也在農場腹地的最高處。每年，梅花、櫻花、桃花、梨花、蘋果花以及各式草木花卉，繁花錦簇，色彩繽紛，景色宜人。入秋後各種水果相繼成熟，水蜜桃、水梨、奇異果、胡桃、梅子、加州李、高冷蔬菜，還有此地僅有的蜜蘋果，魚翅瓜<北瓜>。
初冬寒流來襲之際，楓葉逐漸轉紅的交錯時間，吸引台灣各地攝影愛好者組團前來取景，旅遊服務中心對面的松盧與楓葉相襯的畫面，常見於旅遊書籍及月曆上，可稱得上是福壽山農場的地標！
兩個月前朋友家來了一隻受傷的鴿子，跟我們十分親近，臉小小的，身體胖胖的，走起路來搖頭晃腦，兜著我們要食物，有時候它會飛到附近的稻田覓食，旋不久就飛回來，好像捨不得離開我們，模樣十分可愛、乖巧！幾天前飛出去後就沒有再回來了。
諾亞方舟上的鴿子在暴雨初歇的海上啣回了橄欖枝，帶來了陸地的消息，使方舟的人們沸騰雀躍。所以在人類的歷史上，鴿子是最初為人類報佳音的天使。鴿子對主人的面孔、身形、給食的呼叫、時間等都有深刻的記憶力；哪怕是鴿子半路遇劫，一旦獲得自由後，仍會飛回舊巢。鴿子還有忠實單純的愛，配偶中一隻死亡或失蹤，另一隻鴿子必定出外尋找，甚或棄巢不顧。如果在雛鴿孵出後，這位單親鴿子父母也不會棄而不顧，獨自撫育。
二弟退伍後迷上賽鴿，結交了一大群鴿友，先是到北部買種鴿，有血統證明的那一種，最好是來自比利時的優良血統，一隻鴿子幾萬塊算是便宜。鴿舍設在三樓屋頂，取其視野廣闊，起落無障礙。幾個月後每個星期都會舉行鴿子的飛行比賽。
這種賽鴿在鄉間曾經風靡一時，鴿友們每次賽鴿，交少許的錢給鴿會，買了鴿子的腳環，從小把它套上去；等待鴿子成熟以後，開始訓練，在鴿舍插著旗幟或用沖天砲不讓它們著地，訓練飛行耐力；再由遠地放飛，適應比賽路線。比賽時由鴿會統一載到遠地施放，依照飛回來的名次發給獎金和獎牌，當然還有押注的賭資，獎金非常的高，得到前幾名的鴿子，獎金超過主人全年的工作所得，加上鄉間缺乏娛樂，使賽鴿成為鄉下最刺激的事。
每到賽鴿的日子，我們就會像廟會般全家總動員。年紀小的孩子被禁在室內，以免鴿子回來時受到驚嚇；我們則在頂樓的圍牆上，眺望天空。一動也不動的看著遠方，天空遼闊廣大，遠山身影模糊。我喜歡看鴿子翱翔，想著是什麼力量讓它確定方向，飛過高山峻嶺，準確的回到家，是因為我門眺望天空呢？還是這裡的氣流讓它如此戀舊？
每年11至12月間，杭菊花田是苗栗縣銅鑼鄉名聞全省的景色。立冬前後，坐落在九湖大橋和樟九大橋之間的九湖山坡上，菊花像雲朵般捱著綻放，綿延十幾公頃，在綠色的田園披上一件美麗的婚紗。菊田上處處可見綁著頭巾、戴著斗笠，提籃彎腰採收杭菊的婦女身影，路上盡是攜家帶眷爭睹拍照的人潮，一幅田園繽紛景緻。在杭白菊或杭黃菊的花海上，少量突變的紫色、粉紅色杭菊點綴其中，令人眼睛一亮。放眼山坡的遠端，兩側丘陵懷抱，那正是桐花的故鄉；近有西湖溪穿過，山芙蓉在堤岸邊相互爭艷，銅鑼市區也在咫尺。這正是賞景、賞花，拍結婚照，和朋友踏青最佳的外景
。
杭菊花形纖巧可愛，除了賞心悅目之外，杭菊具有明目、梳風、清熱、去油脂的功效，經濟價值甚高。一般於清明節前後種植，採分株法栽培，入秋後陸續含苞，十一月上旬則為開花採收的時節。花期約為三個星期。花頂生，頭狀花序。品種有白菊花、黃菊花，花形為球形，小輪花徑，直徑約3公分 ，花色中心為黃，株高60～公分。近年政府提倡休閒農業旅遊，極具觀賞價值的杭菊，剛好適合轉型這條路線，而每年一度銅鑼杭菊節也引來賞花人潮。新建的客家委員會辦公室正在不遠的九湖科學園區，其”文化加值產業”已經納入這裡的杭菊。
原址在苗栗縣苑裡鎮的大興善寺，由於特殊因緣，於民國七十四年六月底，遷至離九湖菊花田兩公里的九華山，大興善寺的創建者是福慧大士，其金身就在大殿中。據說大士圓寂後，曾現身指示大眾，前往九華山建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。大興善寺的”佛茶”，遠近馳名，道場平時備有”平安麵”，提供信眾飲食平安。每逢諸佛菩薩聖誕，更有”平安湯圓”、”平安素食”等供應，無相布施，廣結佛緣，讓信眾同沾法喜！
大興善寺，環境清幽靜謐，四周翠竹茶園環繞。菩薩慈悲，香客絡繹不絕，正廳香霧迷濛，信眾虔誠禮佛，祈求解厄消災，獲得心靈的平靜與喜悅，同時淨化人心，消弭暴戾之氣，導社會於安祥和諧。尤其大興善寺低調樸實的修行路線，沒有奢華的供佛儀式；正在興建的大樓也極其儉樸莊嚴。菩薩的法語與風範才是我們要追求實踐的，樸實才能夠看到知足、努力的生命
