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                               忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖

提起”梁山”就是一群被欺壓、被放逐的人所建立的社會，可它最深刻的象徵意義，是代表了有人性尊嚴，有自由意志的理想世界。施耐庵運用描寫英雄好漢被「逼上梁山」為經過，指摘有權有勢之徒的種種罪惡行為，塑造了極具社會意義的英雄人物，這種升斗小民以情義結合，對抗罪惡世界的精神，正是水滸傳歷久不變最膾炙人口的地方。水滸傳描寫人物的性格和變換無常的情境，上承司馬遷俠客列傳下接金庸武俠小說，在文字和語言上，傳神的敘事技巧，書中的人事個個活靈活現，這是文學藝術的偉大成就 !

「兩隻放火眼，一片殺人心」的魯提轄，個性耿直，為人正派。為救弱女子金翠蓮，三拳打死鎮關西，遭官府追捕，從此捨棄了武官之職，避難到五台山文殊院，落髮為僧，智真長老說偈賜名:「靈光一點，價值千斤。佛法廣大，賜名智深。」智深難守佛門清規不忌酒肉，人稱花和尚，大鬧五台山，智真長老只得讓他投靠東京汴梁大相國寺。

　　在渭州為了讓金老父女安全遠去，魯智深尋思著坐守了兩個時辰；在桃花村痛打了小霸王周通後，讓他猛然看見「色即是空」的真相，也讓劉太公留下女兒養老送終。在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的和尚，雖然饑腸轆如，但在聽說他們三天未食，即刻撇下一鍋熱粥。林沖被害流配，野豬林中相害，魯智深的禪杖天外飛來，及時救了好友。對智真長老坦承過失，和金翠蓮相對久處而無避忌，梁山上見著林沖便動問”阿嫂信息”，這是如武松者所不肯，如李逵者所不能的。這對人類苦難真誠入微的體悟，像毫光一樣，映照著魯智深巨大身影。這一種救世的憐憫，原本是締造梁山泊初始的動機，較之後來宋江大慈善家式的「仗義疏財」，魯智深這隱而不顯的舉動，更觸動人心。

宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五台山，參禮智真長老。師父臨別贈四句偈 :「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」魯智深果然擒得方臘，在回京途中，夜宿杭州六和寺，恰逢中秋滿月，錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，於是沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝，留頌曰：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」

　 ”談水滸傳的兩個和尚” :「…是使信仰脫離偶像及條文回到真精神。花和尚像濟公，是個力行仁愛的酒肉和尚。」水滸傳畫龍點睛的一筆顯然不在宋江率領兄弟們從草莽英雄降為戰士臣僕，最後更被毒害瓦解，不得善終；而是在花和尚大無畏的精神和奮身忘我的情操，於中秋滿月下隨錢塘江潮音而去，擺脫了名利韁鎖的束縛。如同得道高僧的結局，這正代表了作者對魯智深的高度推崇。魯智深隨潮而去、武松皈依，在朝廷爵賞中創出一片清涼境界。