賞花也許是藉口，倒是按奈不住秋高氣爽，花東在金風乍起的時候頻頻向我招手。古坑過後大雨滂沱直到高雄，沒了右手邊的嘉南平疇，眼前只有車尾閃爍的故障燈此起彼落。開了十個多小時的車，錯過了台九線，誤入了台十一線，誰在乎呢？下榻在都蘭的小漁村，打聽好台二十三線可以取代玉長公路直通富里。所幸清晨的朝陽笑瞇瞇的從海上迎面而來，成就了旅人的意外驚喜。顧不了肚子咕嚕咕嚕叫，朝陽中再度啟程。
六十石山的金針花正盛開著，花色橙黃、花柄很長、呈現百合花一樣的筒狀花形，似古時金針而得名，又稱萱草，為代表母親之花卉。嵇康《養生論》中說：「合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」是以別名作「忘憂草」。
我問工人怎採花苞不採花？採擷工人說金針花開出來是無用的，美其名是用做觀賞；真正的經濟作物是含苞待放的金針，所以他們都利用一大早工作，趁著太陽不大，金針花還未伸展開來的時候採下，採下的金針還要用黑色遮陽的布袋裝著，好像騙騙它們天還未亮，別急著把花開出來。金針的根還可以煮黑糖降火氣，小時候我們這樣治療牙疼！
莊子在「山木篇」有「材與不材」之說：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」明日弟子問於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處夫材與不材之間。…」莊子言下之意是：我是山中木時則無用，我是主人雁時則猛叫，兩邊得全。莊子以「用」之標準說我在二者之間，其實「材與不材」的真正答案應該是超越材與不材之上。
過去台灣的青少年只有一條路，就是升學之路。一般人認為的好學生、好老師、好學校，都是透過考試成績來評估，學校沒有了個性，孩子的性向才情也不能凸顯。分數造成少數人的有用，逼出多數人的無用，太早判定出局與否。
莊子之材與不材之上，就是要超越社會的有用與無用，不接受有”用”的標準去壓迫”無用”之人，所謂天生我材必有用，大家都回到個人之用，越過熱門、冷門，去掉世俗功利的標準，突破流俗，找出自己的路，表現自己的用。我的路與社會的熱門、冷門無關，沒有執著心、分別心，就不會比較；職業、興趣與生活為一，就是天大的幸福。避開材與不材，如此則人人都有用，這種”用”才是真正的大用；超越材與不材之上實現自我，這才是理想的人生。而不是以多數人的壓抑、挫敗，去凸顯少數人的成功。金針開花與不開花都有其用。
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